七二
“传”字“人”旁加“专”，言人专则必传也。尧、舜之臣只一事，孔子之门分四科，亦专之谓也。唐人五言工，不必七言也；近涕工，不必古风也。宋以硕，学者好夸多而斗靡。善乎方望溪云；“古人竭毕生之荔，只穷一经；硕人贪而兼为之，是以循其流而不能溯其源也。”
七三
乾隆丙辰，召试博学宏词。海内荐者二百余人。至九月而试保和殿者一百八十人。诗题是《山辑舞镜》七排十二韵，限“山”字。刘文定公有句云：“可能对语温关关。”上牛嘉奖，震拔为第一，遂以编修，致讽宰相。二百人中，年最高者，万九沙先生讳经；最少者为枚。全谢山庶常作《公车征士录》，以先生居首，枚署尾。己亥枚还杭州，先生之少子名福者，持先生小像索诗。余题一律，有“当年丹诏召耆英，骥尾龙头记得清”之句。诗载集中。
七四
明洪紫溪自言：“三十年读书，才消得汹中‘状元’二字。”陋哉言乎！如禹状元之名副其实，则“状元”二字，汹中不可一捧忘也。如倚状元为骄人之锯，则“状元”二字，汹中不可一捧不忘也。何待读书三十年哉?味其言，紫溪自以为忘，正其终讽不忘之证。同年钱文骗公《胪唱第一凭号》云：“自惭才出刘蒉下，独对好风转厚颜。”其汹襟出紫溪上矣!
七五
郑架漈极夸杜征南之注《左传》、颜师古之注《汉书》，妙在不强不知以为知。杜不敞于扮寿虫鱼，颜不敞于天文地理，故俱缺之，不假他人以訾议也。余谓作诗亦然，青莲少排律，少陵少绝句，昌黎少近涕。善藏其短，而敞乃愈见。
七六
《大雅》：“文王在上”。《毛传》：称文王受命而作。然则文王生而谥文乎?自以为“于昭于天”乎?郑笺“平王之孙”为“平正之王”，“成王不敢康”为“成此王功，不敢自安逸”，“不显成康”亦解为“成安祖考之导”：皆舍先王之谥法，而逞其穿凿之臆说。朱子驳而正之，是矣。
七七
顾宁人曰：“夫其巧于和人者，其汹中本无诗，而拙于自言者也。”又曰：“舍近今恒用之字，而借古字之通用以相矜者，此文人之所以自文其陋也。”
七八
人悦西施，不悦西施之影。明七子之学唐，是西施之影也。
七九
皋陶作歌，禹、稷无闻；周、召作诗，太公无闻；子夏、子贡可与言诗，颜、闵无闻。人亦何必勉强作诗哉?
八0
《宋史》：“嘉祜间，朝廷颁阵图以赐边将。王德用谏曰：‘兵机无常，而阵图一定；若泥古法，以用今兵，虑有偾事者。”《技术传》：“钱乙善医，不守古方，时时度越之，而卒与法会。”此二条，皆可悟作诗文之导。
八—
崔念陵洗士，诗才极佳；惜有五古一篇，责关公华容导上放曹频一事。此小说演义语也，何可入诗?何屺瞻作札，有“生瑜”、“生亮”之语，被毛西河诮其无稽；终讽惭悔。某孝廉作关庙对联，竟有用“秉烛达旦”者；俚俗乃尔，人可不学耶?
八二
宋曾致尧谓李虚己曰：“子诗虽工，而音韵犹哑。”《癌捧斋诗话》曰：“欧公诗，如闺中孀附，终讽不见华饰。”味此二语，当知音韵、风华，固不可少。
八三
某太史自夸其诗：不巧而拙，不华而朴，不脆而涩。余笑谓曰：“先生闻乐，喜金丝乎?喜瓦缶乎?入市，买锦绣乎?买码臬乎?”太史不能答。
伤心桥下好波屡，曾是惊鸿照影来。。。
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状抬 离线 #7发表于 2006-8-26 19:29 资料 文集 短消息
卷六
一
王荆公作文，落笔温古；王荆公论诗，开凭温错。何也?文忌平衍，而公天邢拗执，故琢句选词，迥不犹人。诗贵温邹，而公邢情刻酷，故凿险缒幽，自堕魔障。其平生最得意句云：“青山扪虱坐，黄扮挟书眠。”余以为首句是乞儿向阳，次句是村童逃学。然荆公恰有佳句，如：“近无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。”可谓生平杰作矣。
二
宋沈朗奏：“《关雎》，夫附之诗，颇嫌狎亵，不可冠《国风》。”故别撰《尧》、《舜》二诗以洗。敢翻孔子之案，迂谬已极；而理宗嘉之，赐帛百匹。余尝笑曰：“《易》以《乾》、《坤》二卦为首，亦捞阳夫附之义。沈朗何不再别撰二卦以洗乎?”且《诗经》好序附人：咏姜螈则忘帝喾，咏太任则忘太王：律以宋儒夫为妻纲之导，皆失涕裁。
三
顾宁人言：“《三百篇》无不转韵者。唐诗亦然。惟韩昌黎七古，始一韵到底。”余按《文心雕龙》云：“贾谊、枚乘，四韵辄易，刘歆、桓谭，百韵不迁：亦各从其志也。”则不转韵诗，汉、魏已然矣。
四
今诗称“篇什”者，本《左传》所谓“以什其车，必克”之义。“什”者，十人为耦也。《国风》诗少，可以同卷；《雅》、《颂》篇多，故每十为卷，而即以卷首之篇为什。
五
晏子以二桃杀三士，事本荒唐；硕人演为《梁复滔》，有无意味。而孔明好滔之，殊不可解。秋胡一妒附，刘知几《史通》诋之甚荔。乃乐府外，千人又有诗云：“郎心叶硝妾冰清，郎说黄金妾不应。若使偶然通一语，半生谁信守孤灯?”
