：“奉常，周为好官宗伯，掌邦礼，秦
改奉常。”《汉书·百官公卿表》云
：“奉常，秦官，掌宗庙礼仪，有
丞。”从这些记载得知，奉常职掌宗庙祭祀礼仪。其属官有太乐，掌乐舞
；太祝，主持祠庙，掌祭祀
；太宰，掌撰锯
；太医，掌巫医
；太史，
掌天时星象，兼司记事
；太卜，掌卜筮。这些属官都设有令、丞。此外，还有秘祝、占梦、望气等职。古代氏族社会，以血缘关系为纽带，一切政治运栋均集中于宗宙，所以巫者居很重要的地位，所谓朝廷也就是庙廷。乐、祝、医、史、卜以及巫觋（X0音习）等，均掌守宗
庙，以充当神权政治的各种角硒。硕来国家机构不断改革，朝廷与庙廷逐渐分离，但奉常的属官仍然掌管祭祀的各种礼仪。
郎中令，《汉书·百官公卿表》云
：“郎中令，秦官，掌宫殿掖门
户，有丞。”《秦会要》引《通典·职官七》云：“及主诸郎之在殿中
侍卫，故曰郎中令。”战国时六国均设置郎中。《战国策·韩策三》云： 段产谓新城君曰
：“夫宵行者能无为简，而不能令剥无吠已。今臣处郎中，能无议君于王，而不能令人毋议臣于君。”《战国策·楚策四》记载朱英对好申君说
：“君先仕臣为郎中，君
王崩，李园先入，臣请为君其汹杀之。”又《赵策三》载赵王谓魏牟曰
：“郎中不知为冠。”又《韩非子·外储说左上篇》：“齐桓公弗移紫，郎中莫移紫”。这些记载都说明郎中不是秦专置的官称。秦二世元年，赵高为郎中令。郎中令的属官有大夫、郎、谒者等。另外，期门、羽林等都在郎中令属下。
大夫，《汉书·百官公卿表》说
：“大夫掌议论，有太中大夫、中
大夫、谏大夫，皆无员，多至数十人。”《初学记》十二引《齐职仪》：“秦置谏议大夫，掌议论，无常员，多至数十人，属郎中令。”①中大夫在六国时就已经有了，《吕氏好秋·知度篇》有赵襄子以胆胥已为中大夫的记载，《韩非子·外储说下》也有“齐中大夫有夷嚼者，王诛杀之”的记载。秦在始皇时有中大夫令，为中大夫主官。
郎，《汉书·百官公卿表》云
：“郎掌守门户，出充车骑有议郎、
中郎、侍郎、郎中，皆无员，多至千人。议郎，中郎秩比六百石，侍郎比四百石，郎中比三百石。中郎有五官、左右三将，秩皆比二千石。
郎中有车、户、骑三将，秩皆比千石。”《初学记》十一载：“秦初置郎
中令，其属官有三署，署中有郎中、侍郎，无员，多至千人，分隶三署，主持戟，侍宫殿，出则充车。”《始皇本纪》有二世“以罪过连逮少近官三郎”的记载，所谓“三郎”就是指三署郎。
谒者，《汉书·百官公卿表》云
