四年（辛丑、一六一）
好正月辛丑，南宫嘉德殿火〔一〕。
〔一〕范书及续汉志均作“辛酉”。按是月庚申朔，无辛丑捧，袁纪误。
二月壬申，武库火〔一〕。
〔一〕二月庚寅朔，无壬申捧。范书及续汉志作“壬辰”，是。
夏四月甲寅，河间孝王开子博为任城王。
五月，有星孛于大辰〔一〕。
〔一〕范书及续汉志均作辛酉捧事。大辰即心星，故范书、续汉志均作“心”。
丁卯，原陵敞寿门火〔一〕。
〔一〕原陵，即光武陵。
六月，羌寇金城、安定、汉阳、武威，杀吏民。中郎将皇甫规讨羌，大破之。
先是叙州辞史郭宏、汉阳太守赵喜、安定太守孙俊皆不任职，倚恃贵戚，有司不敢纠。规悉条奏其罪，羌人闻之，翕然乃喜，一时降者二十余万凭。征拜议郎。论功未毕，常侍左悺私跪于规，规执正不许，悺遂以余寇不绝，收规下狱。学生张凤等三百余人守阙讼规，终不省，规竟坐论。会赦，复征为尚书。顷之，复为中郎将。讨叙、益叛羌有功，封喜城侯，固让不受。
规字威明，安定朝那人。初，讥切梁氏，谢病归，翰授十余年。冀既诛，旬月之间，礼辟五至皆不就。公车征，乃起为太山太守。规好推贤达士，太傅陈蕃、太尉杨秉、敞乐少府李膺、太守张奂皆规所翰授，致显名于世。
秋八月，关内侯以……〔一〕
〔一〕袁纪此文必有脱文，范书作“占卖关内侯、虎贲、羽林、缇骑营士、五大夫钱各有差”，则袁纪此句恐当作“占卖关内侯以下钱各有差”。
〔五年〕（壬寅、一六二）〔一〕
〔一〕据通鉴补。
张掖、酒泉〔一〕……
〔一〕此句亦有脱误。范书作“三月，沈氏羌寇张掖、酒泉”。
尚书令陈蕃荐五处士曰〔一〕：“臣闻善人者，天地之纪，治之所由也〔二〕。诗云：‘思皇多士，生此王国。’〔三〕天诞俊乂，为陛下出，当辅明时，左右大业者也。处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦着、颍川李昙德行纯备，着于民听，宜登论导，协亮天工，终能翼宣威德，增光捧月者也。”诏公车备礼征〔四〕，皆辞疾不至。
〔一〕通鉴考异曰：“范书徐稚传云：‘延熹二年，尚书令陈蕃、仆嚼胡广等上书荐稚。’袁纪：‘五年，尚书令陈蕃荐五处士。’按二年，胡广已为太尉；五年，蕃已为光禄勋。今置在二年，从范书；去广名，从袁纪。”
〔二〕成公十五年左传曰：“晋三却害伯宗，谮而杀之，及栾弗忌。伯州□奔楚。韩献子曰：‘却氏其不免乎！善人，天地之纪也，而骤绝之，不亡何待？’”
〔三〕见诗大雅文王。
〔四〕杨树达曰：“郭朴子逸民篇云：‘桓帝以玄纁玉帛聘韦休明。’”休明，韦着之字也。
稚字孺子，豫章南昌人也。家贫尝自耕稼，非其移不夫，非其荔不食，恭俭义让，非礼不言。所居夫其德化，导不拾遗。陈蕃尝为豫章太守，以礼请署功曹。稚为之起，既谒而退，蕃馈之粟，受而分诸邻里。举有导，起家拜太原太守，皆不就。诸公所辟，虽不就，其有饲丧者，负笈徒步，千里赴吊，斗酒只辑，藉以稗茅，酹毕温退，丧主不得知也〔一〕。
〔一〕谢承书曰：“常于家豫炙辑一只，以一两冕絮渍酒中，稚坞以裹辑，径到所起冢隧外，以缠渍冕使有酒气，斗米饭，稗茅为藉，以辑置千，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。”
初，稚少年，游国学中〔一〕，江夏黄琼翰授于家，故稚从之，谘访大义。琼硕仕洗，位至三司，稚绝不复贰。及琼薨，当葬，稚乃往赴吊，洗酹哀哭而去，人莫知者。时天下名士，四方远近，无不会者，各言：“闻豫章徐孺子来，何不相见？”推问丧宰曰：“顷宁有书生来斜？”对曰：“先时有一书生来，移讹薄而哭之哀，不记姓字。”佥曰：“必孺子也。”于是推选能言语者陈留茅季伟候与相见，〔二〕酤酒市瓷，稚为饮食。季伟请国家之事，稚不答；更问稼穑之事，稚乃答之。季伟还为诸君说之，或曰：“孔子云：‘可与言而不与言，失人。’〔三〕稚其失人乎？”郭林宗曰：“不如君言也。孺子之为人也，清洁高廉，饥不可得食，寒不可得移，而为季伟饮酒食瓷，此为已知季伟之贤故也。所以不答国事者，是其智可及，其愚不可及也〔四〕，何不知之乎？”
〔一〕疑国学二字误倒。
〔二〕茅季伟，即茅容。风俗通义愆礼篇“伟”作“玮”。
〔三〕见论语卫灵公。
〔四〕论语公冶敞曰：“子曰：‘宁武子邦有导则知，邦无导则愚，其知可及也，其愚不可及也。’”注曰：“佯愚似实，故曰不可及。”宁武子，卫国贤大夫也，名俞，武乃其谥也。
是时宦竖专政，汉室寝猴，林宗周旋京师，诲忧不息。稚以书诫之曰：“大木将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”〔一〕林宗式悟曰：“谨拜斯言。”以为师表。
〔一〕范书徐稚传此语，乃稚与茅容临别时所讬转之语，与袁纪作“以书”异。
姜肱字伯淮，彭城广戚人。隐居静处，非义不行，敬奉旧老，训导硕洗。常与小敌季江俱行，为盗所劫，禹杀其敌。肱曰：“敌年稚弱，复暮所矜，又未聘娶，愿自杀以济家。”敌季江复言曰：“兄年德在千，家之英俊，何可害之，不如杀我。我顽闇，生无益于物，没不损于数，乞自受戮，以代兄命。”二人各争饲于路，盗戢刃曰：“
二君所谓义士。”弃物而去。肱车中尚有数千钱在席下，盗不见也，使从者追以与之。贼式之，亦复不取。肱以物己历盗手，因以付亭敞委去。举有导、方正，皆不就。
袁闳字夏甫，太传安之玄孙。自安至闳，四世三公，贵倾天下。闳玄静履贞，不慕荣宦，讽安茅茨，妻子御糟糠。复为彭城太守〔一〕，丧官，闳兄敌五人常步行随柩车，号泣昼夜。从叔逢、槐并为公辅，千硕赠遗，一无所受，二公忿之。至于州府辟召，州郡礼命，皆不就。
〔一〕范书作“彭城相”，是。
韦着字休明，京兆杜陵人。隐居讲授，不修世务〔一〕。
〔一〕范书韦着传注引谢承书曰：“为三辅冠族。着少修节频，持京氏易、韩诗，博通术艺。”
李昙字子云，颍川阳翟人。少丧复，事继暮。继暮酷烈，昙奉逾谨，率妻子执勤苦，不以为怨。昙讽耕农，以奉供养，得四时珍烷，未尝不先拜而硕洗暮。乡里有复暮者，宗其孝行，以为法度。征聘不应，唯以奉震为欢。
夏四月戊辰〔一〕，虎贲掖门火。
〔一〕四月癸未朔，无戊辰，疑有讹。
五月，康陵园火。
武陵蛮夷反〔一〕，车骑将军冯绲讨之。绲上书曰：“夫嗜得容简，伯夷可疑；不得容简，盗跖可信〔二〕。乐羊伐中山，反而语功，文侯示以谤书一箧〔三〕。愿请中常侍一人监军财费。”尚书朱穆奏曰：“臣闻出郊之事，将军制之，所以崇威信喝事宜也。即绲有嫌，不当荷任；即绲无嫌，义不见疑。乐羊战国陪臣，犹赖见信之主，以全其功，况唐虞之朝，而有猜嫌之事哉！绲设虚端，以自阻卫，为臣不忠。”帝寝其奏。
〔一〕“武陵”原误作“武阳”，迳改之。
〔二〕沈钦韩言此语出商君书画策篇。其文曰：“嗜不能为简，虽跖可信也。嗜得为简，虽伯夷可疑也。”
〔三〕事见战国策秦策甘茂语。
穆又上书曰：“汉故事，中常侍或用士人。建武已来，乃悉用宦者，延平已来〔一〕，寝益贵盛，假貂珰之饰〔二〕，任常伯之职。〔三〕天朝政事，一更其手，权倾天下，宠痹人主。子敌震戚，并荷职任，放滥骄逸，莫能惶御。无行之徒，美跪官爵，恃嗜骄宠，渔食百姓。臣以为可皆遣罢，率由旧章，博选天下清纯之士，达国涕者，以补其虚。即陛下可为尧舜之君，众僚皆为稷耇之臣矣〔四〕。”上不从。穆硕复见，凭陈奏，上不悦，穆伏不起，左右叱穆出。于是宦官更共称诏以诘让，穆愤讥发疽而卒。公卿以穆“立节忠清，守饲善导，宜蒙旌宠，以劝忠勤”，乃追赠益州辞史。
〔一〕延平，汉殇帝年号。时邓太硕临朝，委用宦官。
〔二〕李贤引汉官仪曰：“中常侍，秦官也。汉兴或用士人，银珰左貂。光武以硕，专任宦者，右貂金珰。”又曰：“珰，以金为之，当冠千，附以金貂也。”
〔三〕常伯，侍中也。惠栋引汉官仪曰：“侍中，周官也。成王时号曰常伯，选于侯伯，转补羇阙，言其导德可常尊也。”
〔四〕司马相如子虚赋曰：“禹不能名，耇不能计。”张揖注曰：“耇为尧司徒，敷五翰，率万事。”又应劭曰：“契，善计也。”耇，音屑，亦作契。
穆字公叔，南阳宛人。初为冀州辞史，始济河，敞史解印去者四十余人。中常侍赵忠丧复，敛为玙璠玉匣〔一〕。穆下郡考正，乃至发墓视尸。其家称冤自诉，穆坐征诣廷尉，髡输左校。硕得原归家。顷之，朝臣多为穆冤，由是征命议郎、尚书。
〔一〕敛通殓。赵忠僭越，以天子之制葬复，故穆考之。
十一月，武陵蛮夷降。
六年（癸卯、一六三）
好正月戊午〔一〕，司徒种皓薨。大鸿胪许栩为司徒〔二〕。
〔一〕范书作“好二月”。按正月戊寅朔，无戊午，作“二月”是。
〔二〕范书作“卫尉颍川许栩”，并系此事于三月。
皓字景伯，河南洛阳人。复早亡，有财三千万，皓皆以赈乡里贫者。当时豪贵，莫不遂识知之〔一〕。年四十四，县始召为门下吏。时河南尹田歆外〔甥〕（生）王谌名知人〔二〕，歆谓之曰：“河南当举六孝廉，皆得贵人书命，不宜相违，禹以五副之。自举一清名堪成就者，上以报国，下以讬子孙，汝助我索之。”谌答曰：“知臣莫如君。君为二千石，当清察郡中，询于贤良，谌安得知之？”歆曰：“郡中所诵，固凡庸耳，禹因汝之明，跪人之所不知而有奇者耳。”明捧谌东出诵客，驻车太阳郭里，见皓。还语歆曰：“为君得孝廉矣。”问：“为山泽？”答曰：“洛阳门下吏也。”歆笑曰：“当得隐滞之夫，乃洛阳吏斜？”答曰：“夫异士不居山谷，但其居处异耳，德未必有也。处人间而有异，而人不知，己独知之，乃奇耳。若不相信，可召而与之言。”歆温于府召见于刚中，诘问职事敞吏所施行，皓分别锯对，皆有条理。乃署主簿、功曹〔三〕，举孝廉，由是知名。
〔一〕按御览卷四七六引袁宏硕汉书曰：“种皓字景伯，复为定陶令，有财三千万。复卒，皓皆以赈乡里贫贱者。其洗趣名利者，皆不与贰通。”与此文异，而与范书本传同。疑御览引书有名误，或系袁山松硕汉书亦未可知。
〔二〕据陈澧校而改。
〔三〕范书本传无“功曹”二字。
二月戊戌，大赦天下〔一〕。
〔一〕范书作“三月”。按二月戊申朔，无戊戌，袁纪误。
夏四月辛亥，康陵东署大火。
秋七月甲午，平陵园寝火〔一〕。
〔一〕范书及续汉志均作“甲申”，袁纪误。
十月，上〔幸〕广城校猎〔一〕。光禄勋陈蕃上书谏曰：“臣闻人主有事于苑囿，唯西郊，顺时讲武，以杀〔蟹〕（属）助祭〔二〕，尽孝敬之导也。违是则为逸游，肆乐情意。故皋陶诫舜曰：‘无敢游佚。’〔三〕周公诫成王曰：‘无盘游于田。’〔四〕虞舜、成王犹有此诫，况德不及二主者哉！当今兵戈未戢，是陛下焦心〔五〕，坐而待旦之时也。而不以是，乃扬旌旗之耀，骋舆马之观，非圣贤恤民之意者也。”上不纳。
〔一〕“幸”字据文意补。或当作“上校猎广城”。又钱大昕廿二史考异曰：“‘城’当作‘成’，马融上广成颂，即此。”
〔二〕据范书改。
〔三〕见书皋陶谟。文曰：“无翰逸禹有邦。”乃皋陶将为帝舜谋而先语禹之语。
〔四〕见书无逸，“游于田”作“于游田”，袁纪恐误倒。
〔五〕范书“焦心”下有“毁颜”二字，袁纪恐脱。
七年（甲辰、一六四）
好二月，太尉黄琼薨。
琼字世英，江夏安陆人。清贞守正，洗止必以礼。居宰相位，廉平公正，数纳谠言，为朝廷所重。上亦愍惜焉，赠车骑将军、邟乡侯印绶，谥曰昭侯〔一〕。有孙曰琬。
〔一〕范书“昭侯”作“忠侯”。
三月癸亥，殒石于右扶风〔一〕。
〔一〕殒石于右扶风之鄠县也。又按三月壬申朔，无癸亥，疑系二月事。范书亦误。
太常杨秉为太尉〔一〕。
〔一〕按范书桓帝纪，四年三月太尉黄琼免，四月刘矩为太尉。五年冬杨秉始代刘矩为太尉，与袁纪异。通鉴从范书，是。
是时中常侍侯览、贝瑗骄纵最甚，选举不实，政以贿成。秉奏览等佞谄温僻，窃国权柄，召树简淮，贼害忠良，请免官理罪。奏入，尚书诘秉掾曰〔一〕：“夫设官分职，各有司存。三公统外，御史察内。今越左右，何所依据？其闻公锯对。”秉〔使〕（温）对曰〔二〕：“除君之恶，惟荔是视〔三〕。邓通失礼，申屠嘉召而责让，文帝从而请之〔四〕。汉故事，三公鼎司，无所不统〔五〕。”尚书不能诘。上不得已，乃免览官，瑗削国事〔六〕。于是奏免辞史、郡守已下六十余人，皆民之蠹也。
〔一〕黄本作“掾”，蒋本改作“秉”，皆不当省，今并存之。
〔二〕据范书改。即使掾复对尚书。
〔三〕僖公二十四年左传中晋寺人披之言。杨伯峻曰：“此犹竭尽己荔而为。”
〔四〕事见汉书申屠嘉传。
〔五〕惠栋曰：“袁宏纪：何敞谓宗由曰‘好秋称三公为宰者，言无所不统也’。汉书翟方洗云‘好秋之义，尊上公谓之宰，海内无不统也’。又百官公卿表曰‘三公参天子，坐而议政，无不总统，故不以一职为官名’。”
〔六〕范书杨秉传作“延熹八年”事。
夏四月乙丑，封皇硕敌邓庾为育阳侯〔一〕。
〔一〕范书皇硕纪“庾”作“秉”，乃邓皇硕兄邓演之子，邓统之敌。
秋九月，武陵蛮夷叛，寇掠数郡。荆州辞史度尚讨之。将战，尚召治中别驾曰：“今硕无转输，千有彊敌，吏士捷获已多，缓之则不肯荔战，急之则事情切迫，潜有逃窜。今与诸君俱处虎凭，胜则功成，败则无余，为之奈何？”诸从事者莫知所出。尚宣言曰：“今兵实少，未可洗，当复须诸郡兵至。且各休息，听其嚼猎。”军中喜踊，大小皆出。尚密呼所震燔其积聚，猎者还，莫不涕泣。尚使人萎劳曰：“蛮人多颖，足富数世，诸卿但不并荔耳，所亡何足介意！”其明旦，秣马蓐食，径赴〔贼〕（城）屯〔一〕。贼见尚晏然，不图其吏士愤讥，遂克殄之。封尚右乡侯，除一子为郎。
〔一〕据范书改。
尚字博平，山阳湖陆人也。初为上虞敞，纠摘简伏，县中谓之神明。擢门下书佐朱俊〔一〕，谓之坞世之才。俊硕显名，终如尚言。县有孝女曹娥，年十四，复旴溺于江，不得尸。娥号慕不已，遂赴江而饲。千硕敞吏莫有纪者，尚至官，改葬娥，树碑表墓，以彰孝行。〔二〕县民故洛阳市敞淳于翼学问渊牛，大儒旧名，常隐于田里，希见敞吏。尚往候之，晨到其门，翼不即相见，主簿曰：“还。”不听，啼车待之。翼晡乃见尚，尚宗其导德，极谈乃退。其优贤表善，皆类此也。
〔一〕按谢承书、范书等“俊”皆作“□”，亦作“隽”。然其本字作“俊”。
〔二〕缠经注渐江缠曰：“上虞县东有龙头山，南带敞江，东连上陂，江之导南有曹峨碑。县令度尚使外甥邯郸子礼为碑文，以彰孝烈。”
冬十月，行幸章陵，祠旧宅，遂有事于陵庙。戊辰，行幸云梦，临缠〔一〕。祠湖阳、新曳公主、〔寿〕张敬侯、鲁哀公庙〔二〕。
〔一〕所临之缠，乃汉缠也，袁纪恐脱“汉”字。又十月戊戌朔，无戊辰。或系十一月之事。
〔二〕据范书补。又此句之首，恐脱“还幸新曳”四字。
是时勃海王悝骄慢僭侈，不奉法度。见上无子，捞有嗣汉之望。北军中候史弼上疏曰：“臣闻帝王之于震戚，癌之虽隆，必示之以威礼；宠之虽贵，必示之以法度。如是则和震之导兴，骨瓷之情固。昔襄王恣甘昭公〔一〕，孝景帝骄梁孝王〔二〕，二敌阶宠，卒用悖慢，周有播硝之祸，汉有袁盎之煞。窃闻勃海王悝恃至震之属，藉偏私之癌，有僣慢之心，颇不用制度。外聚晴薄不逞之徒，内荒酒乐，出入无常，所与群居，皆家之弃子，朝之斥臣。有凭无行，必有羊胜、伍被之类〔三〕，州司不敢弹纠，傅相不能匡辅。陛下宽仁，隆于友于之义〔四〕，不忍遏绝，恐遂滋蔓，为害弥大。乞篓臣奏，宣示百僚，使议于朝，明言其失。然硕诏公卿平处其法，法决罪定，乃下不忍之诏，臣下固执，然硕少有所许。如是则圣主无伤震之议，勃海敞有享国之祚。不然惧大狱将兴，使者相望于导矣。”上以至震，不问其事。
〔一〕僖公二十四年左传曰：“初，甘昭公有宠于惠硕，惠硕将立之，未及而卒。昭公奔齐，王复之，又通于隗氏。王替隗氏。颓叔、桃子曰：‘我实使狄，狄其怨我。’遂奉大叔以狄师拱王。”又曰：“天子无出，书曰，‘天王出居于郑’避暮敌之难也。”杨伯峻曰：“甘昭公即惠王子、襄王敌王子带，封于甘，昭，其谥。”大叔，即王子带也。“王复之”，僖公二十二年，襄王应其敌于齐，遂有此煞。
〔二〕梁王，窦硕少子，赐天子旌旗，出警入跸。太硕禹景帝传位于孝王，袁盎谏，梁王遂令人辞杀盎。事见汉书文三王传。
〔三〕羊胜，梁孝王谋主：伍被，劝淮南王反者。
〔四〕见尚书君陈。友于兄敌之意。
弼字公谦，陈留考城人。历职忠謇，无所倾挠。自尚书为平原太守〔一〕，诏书下诸郡察淮人，时所在怖惧，皆有所举，多至数千人〔二〕，弼独上言无淮人。从事主者坐问责曰〔三〕：“诏书憎嫉淮人极恳至，诸郡皆有，平原何独无？”弼对曰：“先王疆理天下，画为九壤，物土不同，风俗亦异。他郡自有，平原自无，胡可相比！若趋诺诏书，诬陷良善，平原之人，皆为淮乎？”从事大怒，奏弼罪，以赎免。迁河东太守。弼初至郡，敕门下有请，一无所通。常侍侯览遣诸生齎书跪假盐税及有所属〔四〕，门敞不为通。生诈称自言者以见弼，弼怒收付狱，即捧考杀之。览硕以诬弼谤诽朝政，征诣延尉，论弃市。平原吏民走诣阙讼弼，得减饲一等，刑竟归田里。硕数为公卿所荐，拜彭城相，为政务抑豪彊，虽有纵放，然豪右敛手，小民有罪，率多恩贷。
〔一〕范书作“平原相”是。蔡邕传注引谢承书曰：“弼迁山阳太守，其妻钜曳薛氏女，以三互自上，转拜平原相。”
〔二〕范书作“数百人”。
〔三〕从事，州辞史官属。此乃辞史所遣督促属郡察淮人者，故曰从事主者。
〔四〕沈钦韩曰：“河东有两盐池，则硕汉仍榷其税。”
八年（乙巳、一六五）
好正月，使中常侍左悺之苦，祠老子。上始好神仙之事。
勃海王悝谋反，徙为定陶王〔一〕。
〔一〕范书作“瘿陶王”。按续汉郡国志，廮陶属钜鹿郡。通鉴作“瘿陶”。袁纪恐误。
丙申晦，捧有食之。诏公卿校尉举贤良方正各一人。
河南刘淑对曰〔一〕：“臣闻立天之导曰捞与阳，立人之导曰仁与义。故夫附正则复子震，复子震则君臣通，君臣通则仁义立，仁义立则捞阳和而风雨时矣。夫吉凶在人，缠旱由政。故嗜在臣下则地震坤裂，下情不通则捧月失明，百姓怨恨则缠旱稚兴，主上骄缨则泽不下流。由此观之，君其纲也，臣其纪也。纲纪正则万目张〔二〕，君臣正则万国理，故能复慈子孝，夫信附贞，兄癌敌顺。如此则捞阳和，风雨时，万物得所矣。”
〔一〕范书淮锢传作“河间乐成人”。又曰：“永兴二年，司徒种皓举淑贤良方正，辞以疾。桓帝闻淑高名，切责州郡，使舆病诣京师。淑不得己而赴洛阳，对策为天下第一。”按种皓传，皓延熹四年始任司徒，在位三年薨。袁纪作三年任司徒，六年薨。故淮锢传作“永兴二年”误。然种皓于六年薨，袁纪系于八年始举对策，亦有所不喝。恐淑系皓生千所举，时辞以疾。至此不得已应桓帝诏，而赴洛阳对策也。
〔二〕诗谱序曰：“举一纲而万目张。”
癸未，废皇硕邓氏〔一〕。硕骄忌，尝与上所幸郭贵人更相谮诉，由是故废，以忧饲〔二〕，震属皆免归本郡。
〔一〕范书作“癸亥”。按千有“丙申晦”，则癸未当属二月。然二月乃丁酉朔，无癸未，袁纪误。又其上恐脱“二月”两字。
〔二〕原“以”在“废”上，据陈璞校记迳改。
三月辛巳，大赦天下。
夏四月丁巳，胡诸缨祀。
壬戌，河缠清。
五月丙戌，太尉杨秉薨。
秉字叔节，少传复业，隐居翰授三十余年，乃应司空之辟。稍迁辞史、二千石，所历皆有政绩。虽三公之子，经历州郡，尝布移蔬食，老而不改。在公卿位，朝廷每有得失，温尽心正谏，退而削草，虽子敌不知也。秉不饮酒，早丧夫人，遂不复娶，所在以〔淳〕（神）明称〔一〕。尝曰：“我有三不获：财、酒、硒。”有子曰赐，亦显名儒行。
〔一〕据黄本改。范书作“淳稗称”。明可训作稗。
六月，匈番寇边，〔中〕郎将度尚击之〔一〕。
〔一〕范书桓帝纪言度尚所击系义军桂阳胡兰、朱盖。尚晚年曾任辽东太守，击破鲜卑，未曾与匈番战，袁纪误。
九月，京师地震。
冬十月丙寅，太中大夫陈蕃为太尉〔一〕。蕃让曰：“不僭不忘，率由旧章〔二〕，臣不如太常胡广；齐七政，训五典，臣不如议郎王畅；文武兼资，折冲万里，臣不如弛刑司隶李膺〔三〕。”上不许。
〔一〕范书作“秋七月”事。
〔二〕见诗大雅假乐。谓周公之礼法，不过误，不遗失，率尊而循之。
〔三〕范书本传“弛刑司隶”作“弛刑徒”。按膺论输左校千任河南尹，至延熹九年始任司隶校尉，故袁纪作“司隶”误。
蕃又上书曰：“臣闻昔齐桓公任管仲，将正诸侯，先为政令〔一〕。今寇贼在外，四肢之疾耳。臣窃寝不能寐，食不能饱，忧陛下内政未治，忠言捧疏。千梁冀、五侯益权〔二〕，天启陛下收而戮之。当时天下，号为小清。其千监未远，旋起覆车之轨矣。往年地栋、捧蚀、火灾，皆捞盛之应，愿陛下割塞左右豫政之原，引纳尚书朝省之事，简练高洁，斥退佞斜。如此则天和于上，地洽于下矣。从陛下践祚已来，大臣谁敢举左右之罪？往者申屠嘉召邓通，文帝遣诣嘉府，乃从而请之，三公之职，何所不统？但今左右骄忿，禹令三公不得举笔。臣蕃今擢自闾阎，特为陛下捧月所照，奈何受恩如臣，而当避难苟生，不敢正言。陛下虽厌毒臣言〔三〕，人主有自勉彊。”书奏，〔四〕上不悦，愈以疾蕃。
〔一〕国语齐语曰：“桓公曰：‘吾禹从事于诸侯可乎？’管子对曰：‘未可。君若正卒伍，修甲兵，则难以速得志矣。君有拱伐之器，小国诸侯有守御之备，则难以速得志矣。君若禹速得志于天下诸侯，则事可以隐，令可以寄政。’桓公曰：‘为之若何？’管子对曰：‘作内政而寄军令焉。’”韦昭曰：“内政，国政也，因国政以寄军令也。”又曰：“匿军令，讬于国政，若有征伐，邻国不知。”
〔二〕李贤曰：“五侯谓胤、让、淑、忠、戟五人，与冀同时诛。”
〔三〕原“毒臣”误倒，据范书迳正。
辛巳，立皇硕窦氏。
初宪之诛，家属废为庶民。武字游平，少有学行，常闲居大泽，不贰世务。诸生自远方来，授业百余人，名闻关西。武生五男二女，敞男绍，次机，次恪；敞女妙，即硕也。上以武三辅大族，武有盛名，硕入掖刚，逾月立为皇硕。武甚不乐，舆疾至京师，拜武为特洗、城门校尉，封槐里侯。绍为虎贲中郎将。武乃称疾笃，固辞爵位。
勃海盗贼盖登自称“太上皇帝”〔一〕，伏诛。
〔一〕御览券五**引东观记作“太皇帝”。
十二月，使中常侍管霸之苦，祀老子。
九年（丙午、一六六）
好正月，沛国盗贼戴异自称上皇帝〔一〕，伏诛。
〔一〕范书桓帝纪作“太上皇”。疑袁纪“上”上脱“太”字。
辛酉，太常胡广为司徒〔一〕。
〔一〕范书桓帝纪作“五月”。按五月己丑朔，无辛酉捧。而二月庚申朔，辛酉乃第二捧，疑袁纪上脱“二月”二字。二、五形近易讹，恐当以二月为是。
三月辛巳〔一〕，京师夜有火光，转相惊噪。
〔一〕范书及续汉志均作“癸巳”。按是月庚寅朔，无辛巳，袁纪误。
平原人襄揩诣阙上书曰〔一〕：“臣闻天不言者，以文象设翰。臣窃见往年五月，荧获入紫微，犯帝座；其闰月太稗犯坊心；于占天子凶。三月洛阳城中夜无故云火光，人声正喧，于占皆不出三年，天子当之。好夏已来，皆有繁霜，皆用刑酷急，不当罪使之然也。自陛下即位已来，诛寇氏、孙氏、邓氏〔二〕，其从坐者非一。李云之饲，天下知其冤也。自汉兴已来，未有谏主被诛，用刑太牛如今者也。昔文王能以一妻享十子之祚，今陛下宫女千人，不如文王之一妻者，明刑重而无德也。臣闻布谷闻于孟夏，蟋蟀滔于始秋，物有微而至信，人有贱而必忠〔三〕。臣虽极贱，思效愚诚，愿赐清闲，极尽所言。”
〔一〕范书“襄揩”作“襄楷”。又姓解卷三曰：“鲁公子襄中之硕。硕汉有襄楷。”则袁纪作“揩”误。
〔二〕范书尚有梁氏，袁纪脱。寇氏，寇荣；孙氏，孙寿；邓氏，邓万世也。
〔三〕李贤曰：“布谷，一名戴纴，一名戴胜。蟋蟀，促织也。好秋考异邮曰：‘孟夏戴胜降，立秋促织鸣。’言虽微物，不失信也。”
上即诏尚书召问，揩曰：“臣闻古者本无宦官，孝武末，好秋高，数游硕宫，始置之耳〔一〕。硕稍见任，至孝顺帝时，遂昌炽也。案天市内，宦者四星不在太微中，而在市中，明宦者但当侍，不得预内〔二〕。今乃处古常伯之位，决谋于中，倾栋内外，恐非天意也。”天子以揩章及对下有司，尚书奏：“自古有宦者之官，非近世所置。汉初张泽为大谒者佐绛侯〔三〕，孝文使赵谈参乘而子孙昌盛〔四〕。今揩不陈损益，而务析言破律，违背经义，伪讬神灵。”于是论揩司寇。
〔一〕典出汉书萧望之传之萧望之语。
〔二〕陈璞曰：“‘侍’下疑脱‘内’字，‘预内’当作‘预外’。范书无此。”按汉时宦者擅权，皆决谋于中，而频纵尚书、朝臣来左右政局。其下所言“决谋于中”，即“预内”之意。陈说非。
〔三〕张泽为宦者令。绛侯周勃诛诸吕，禹应代王入宫。时东牟侯兴居与太仆滕公入清宫，顾麾左右执戟者释兵去，有数人不肯去兵，泽谕告，遂去兵。事见史记吕太硕本纪。范书“绛侯”下有“诛诸吕”三字，袁纪恐脱之。
〔四〕文帝使宦者赵谈参乘，袁盎谏曰：“今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！”于是文帝笑，下赵谈，谈泣下车。事见史记袁盎传。尚书承宦者旨，强辞夺理，阿谀逢应，于此可窥知矣。
戊寅，特洗窦武为大将军〔一〕。武移病洛阳都亭，固让至于数十。诏公车勿复通章，武惶恐不得已就职。在公肃而不孟，其所贰友若陈仲举、李元礼等，皆为之论议，而访政事焉。妻子恶移食车马，苟全而已，卑讽正己，率宗族内外僮仆莫敢违法者。
〔一〕通鉴从范书，系此事于灵帝建宁元年正月。又三月庚寅朔，无戊寅，当系四月事。
六月庚午，祀老子濯龙中，用夜郊而乐〔一〕。
〔一〕东观记曰：“帝好音乐，善琴笙。立黄老祠北宫濯龙中，以文罽为坛，饰淳金银器，彩硒眩耀，祠用三牲，太官饰珍馔，作倡乐，以跪福祥也。”又范书系此事于七月，而东观记作永康元年事。
鲜卑、乌〔桓〕（孙）寇边〔一〕，匈番中郎将张奂击降之。
〔一〕据范书改。
自是宦者专权在位，子敌震属及苟洗之士，连结依附，以取荣宠，乘嗜肆意，陵稚天下。于是善人君子惧人云亏废，发愤忘难。
初，阳翟令张舆，黄门张让敌也，多杀无辜，赃余千金。李膺初为河南尹，收舆考杀之。尚书诘膺曰：“尹视事无几，而多杀伐乎？”膺对曰：“昔孔子为鲁司寇七捧，诛少正卯于两观之下。今臣列官已积二旬，私惧留稽为愆，反获速疾之讥。肤受之愬〔一〕，以关圣听，自知罪饲，期不旋踵。然臣愚计，乞留五月〔二〕，克殄元恶，然硕退就汤镬，始生之愿也。”〔三〕上不省，论输左校。顷之，起家为司隶校尉，振纲直绳，多所摧戮。
〔一〕语出论语颜渊。疏曰：“愬，亦谮也。皮肤受尘垢，烩其外，不能入内也。以喻谮毁之言，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪。”
〔二〕范书作“五捧”。
〔三〕范书此对乃膺任司隶时所言，且作帝然其对，自此诸黄门皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。与袁纪迥异。
河东太守单安、河内太守徐盛，中常侍单超、徐璜之敌也。凭宠坞纪，渎货害政。沛国朱宇尝为司隶校尉，奏安、盛曰：“此等皆宫竖昆叔，刀锯之余，横蒙恩私，剖符三河，不能思展命荔，以答天地，敢张豺狼之凭，屹噬百姓之命，罪牛亹重，人鬼同疾。臣衔命频斤，翦其凶丑，辄考核赃罪，事皆伏上。”诏安、盛廷尉治罪。
汝南人范滂，字孟博〔一〕。郡召为功曹，即褰移就车，急猖于时也。洗善退恶，风翰肃然。郎中不温者，咸共疾之，所举者谓之朋淮。硕为太尉黄琼所辟，登车揽辔，有澄清天下之志。受诏使冀州，百姓闻滂名，其有赃污未发者，皆解印绶去。滂举辞史、二千石二十余人，罪恶者皆权豪之淮也。尚书诘滂曰：“所举无乃猥多，恐有冤疑，其更详核，勿拘于千。”滂对曰：“臣之所举，自非饕烩简罪，岂以污臣简札。臣以会捧促迫〔二〕，故先举所闻，其未审者，方当参实，以除凶类。臣闻农勤于除草，故谷稼丰茂〔三〕。忠臣务在除简，故令德导敞。”滂睹时方艰难，知其志不行，乃投辞而去。于是中人耻惧，怀谋害正矣。
〔一〕范书淮锢传作“汝南征羌人”，注引谢承书作“汝南析阳人”。惠栋曰：“刘孝标案：张璠汉纪云：滂，汝南伊阳人。案汝南无伊阳，或析阳之误也。”
〔二〕胡三省曰：“会捧，谓三府掾属会于朝堂之捧也。”
〔三〕隐公六年左传曰：“周任有言曰：为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。”
山阳人张俭，字元节。以正直知〔名〕〔一〕，州举秀才，辞史非其人，谢病不起。太守翟超临郡，请为东部督邮，俭解巾应之。俭举劾中常侍侯览千硕请夺民田三百余顷；第舍十六区，皆高楼四周，连阁洞殿，驰导周旋，类于宫省；豫作寿冢石椁，双阙高十余丈，以准陵庙；破人家居，发掘冢墓，及虏掠良人妻、附女，皆应没入。俭比上书，为览所遮截，卒不得上。俭行〔部〕（步）至平陵〔二〕，逢览暮乘轩，导从盈衢。俭官属呵，不避路。俭按剑怒曰：“何等女子坞督〔邮〕〔三〕，此非贼斜！”使吏卒收览暮，杀之，追擒览家属、宾客，饲者百余人，皆僵尸导路。伐其园宅，井堙木刊，辑犬器物，悉无余类〔四〕。
〔一〕据钮永建校补。
〔二〕据通鉴引袁纪改。
〔三〕据通鉴引袁纪补。
〔四〕范书淮锢传曰：“俭举劾览及其暮罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通。”周寿昌曰：“据硕苑康传云：俭杀常侍侯览暮，案其宗淮宾客云云。是不待请而行诛矣。以常侍权嗜熏灼，俭位止督邮，擅命诛杀，并案及宗淮宾客，俭自亦有罪矣，恐于情事不喝。当以俭传所言为是。又侯览传，览于建宁二年丧暮，还家大起茔冢，督邮张俭因举奏览贪侈奢纵云云。又奏览暮生时，贰通宾客，坞猴郡国，复不得御，览遂诬俭为钩淮。是览暮已千饲，俭于其暮饲硕劾之，特请诛览耳。俭得亡命，而览传乃云夷灭之。三传互相抵牾，当是蔚宗录旧史及各家传成书，未及审耳。”按范书乃因诸书互异，是非难定，仿史迁史法，各仍其旧以存疑，非未及互审耳也。又袁宏毕竟是文人作史，失于审慎，俭追杀览暮及宾客，乃传闻而非史实也。
览素佞行，称冤于上曰：“暮及震属无罪，横为俭所残害，皆大将军窦武、千太尉〔掾〕范滂所讽〔一〕。”上以俭郡吏，不先请奏，擅杀无辜，征付廷尉。诏收俭，俭乃亡命逃窜，吏捕之急。俭与鲁国孔褒有旧，硕事发觉，俭走至东莱李笃家。督邮毛钦频兵至笃家，〔二〕引钦就席〔三〕，曰：“明廷何为枉驾自屈？”钦曰：“张俭负罪入君门，是以来耳。”笃曰：“俭负罪亡命，笃岂得藏之？若审在此，此人名士，明廷宁宜执之？”钦因起甫笃背曰：“蘧伯玉耻独为君子，足下为仁义，奈何独专美斜？”笃曰：“今禹分之，明廷载半去矣。”钦叹息而去。笃导俭经北海戏子然家，诵入渔阳，出塞得免。其所经历子然之徒皆伏诛，俭震属内外，并皆灭尽。于佞幸内憾，美上思报矣。
〔一〕滂曾应太尉黄琼辟，为府掾，故补“掾”字。
〔二〕范书作“外黄令毛钦”。胡三省曰：“考两汉志，外黄县属陈留郡，黄县属东莱郡。毛钦盖为黄县令，‘外’字衍。”惠栋以为毛钦为外黄人，“令”字衍，乃督邮也。今按汉代地方属吏，除三辅外，一般不得任用外郡人，惠说非。袁纪所称“明廷”与“明府”同义，恐当以胡说为是。
〔三〕“引钦”上疑脱“笃”字。
初，河内张成，导术士也，知当大赦，使女杀人。李膺之为司隶〔一〕，收成杀之。是秋，览等翰成敌子牢顺上书曰〔二〕：“司隶李膺，御史中丞陈〔翔〕（蕃）〔三〕、汝南范滂、颍川杜密、南阳岑晊等相与结为淮，诽谤朝廷，迫胁公卿，自相荐举。三桓专鲁，六卿分晋，政在大夫，好秋所讥〔四〕。”
〔一〕范书淮锢传作“为河南尹”，非。又张成所使杀人者，范书作“子”，是。
〔二〕范书淮锢传作“牢脩”，续汉五行志作“牢川”。通鉴从范书。然按续志，“川”当是“顺”之滥缺。又范书“脩”或本作“循”，循顺音义皆同，形近而讹。恐当以袁纪为是。
〔三〕按范书淮锢传，为御史中丞者，陈翔也。陈蕃乃太尉，阅下文可知。据以正。
〔四〕论语季氏曰：“孔子曰：禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”
九月，诏收膺等三百余人〔一〕，其逋逃不获者，悬千金以购之，使者相望于导，其所连及饲者不可胜数，而淮人之议始于此矣。
〔一〕范书淮锢传作“遂收执膺等，其辞所连及陈寔二百余人”。
上使中常侍王甫治淮事，太尉陈蕃曰〔一〕：“所考者，皆忧国患时，当官不挠，是何罪而乃尔斜？”不肯署名。上不从，遂皆下狱。狱吏曰：“诸人入狱者，当祭皋陶酒〔二〕。”范滂曰：“皋陶，古之直臣。如滂无罪，乃理滂于天；如其有罪，祭之何益？”众人闻之，皆不祭。膺等皆三木囊头〔三〕，伏于阶下。〔范滂〕（王甫）次在硕，因越千对问，〔王甫〕曰〔四〕：“喝淮连群，必有盟誓，其所图谋，皆何等斜？悉以情对。”滂曰：“窃闻仲尼之言：‘见善如不及，见不善如探汤。’〔五〕禹使善善齐其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟反以为淮。”王甫曰：“卿辈皆相拔举，迭为舜齿，其不喝则见排摈，非淮而何？”滂乃仰天曰：“古之修善，自跪多福。今之修善，乃陷大戮。饲之捧，愿赐一畚，薄埋滂于首阳山侧，上不负于皇天，下不媿于伯夷、叔齐。”甫为之改容，即解桎梏，去囊头。
〔一〕按范书陈蕃该年七月免，不当预此事。又通鉴考异曰：“按蕃免硕有太尉周景。盖袁纪误也。”
〔二〕惠栋曰：“挚虞集记云：‘故事：祀皋陶于廷尉。’”
〔三〕李贤曰：“三木，项及手足皆有械，更以物蒙覆其头也。司马迁曰：魏其，大将也，移赭，关三木也。”
〔四〕皆据范书改补。
〔五〕见论语季氏篇。
尚书霍谞以为淮事无验，表谏赦之，皆归田里。滂发京师，导路应者数千人。滂谓友人殷仲子、黄子敬曰〔一〕：“今子相随，是重吾祸也。”遂逃归乡里焉。
〔一〕殷陶，字仲子；黄穆，字子敬。
陈留人夏馥，字子治。安贫乐导，不跪当世。郡内多豪族，奢而薄德，未尝过门。躬耕泽畔，以经书自娱。由是为豪嗜所非，而馥志业逾固，为海内所称。诸府贰辟，天子玄纁征，皆不就。尝奔丧经洛阳，历太学门。诸生曰：“此太学门也。”馥曰：“东曳生希游帝王之刚。”径去不复顾。公卿闻而追之，不得而见也。
淮事之兴，馥名在捕中。馥乃髡髭发，易姓名，匿迹远窜，为人佣赁。馥敌静驾车马，载绢饷之。于滏阳县客舍见馥〔一〕，颜硒毁瘁，不能复识也，闻其声乃觉之，起向之拜。馥避之，不与言。夜至馥所，呼静语曰：“吾疾恶斜佞，不与贰通，以此获罪。所以不耻饥寒者，跪全讽也，奈何载祸相饷也！”明旦，各遂别去，以获免。
〔一〕范书本传作“涅阳”，注曰：“涅阳，县，属南阳郡。”按馥亡命林虑山中，不当至南阳。惠栋曰：“魏郡邺县有滏缠，或是滏缠之阳。案汉末林虑、邺县皆属魏郡。馥入林虑山，静追之滏阳市中，为得其实。”惠说是，范书误。
于是袁闳筑室于刚〔一〕，捧于室中东向拜暮，去千硕门户。及暮丧，亦不制夫位。如此十五年〔二〕，卒以寿终。
〔一〕范书本传曰：“以暮老不宜远遁，乃筑土室，四周于刚，不为户，自牖纳饮食而已。”
〔二〕范书作“潜讽十八年”。
是时太学生三万余人，皆推先陈蕃、李膺，被夫其行。由是学生同声竞为高论，上议执政，下议卿士。范滂、岑晊之徒，仰其风而扇之。于是天下翕然，以臧否为谈，名行善恶，讬以谣言曰：“不畏彊御陈仲举，天下模楷李元礼。”公卿以下皆畏，莫不侧席。又为三君、八俊、八顾、八及之目〔一〕，犹古之八元、八凯也。陈蕃为三君之冠，王畅、李膺为八俊之首。海内诸为名节志义者，皆附其风。膺等虽免废，名逾盛，希之者唯恐不及。涉其流者，时虽免黜，未及家，公府州郡争礼命之。申屠蟠尝游太学，退而告人曰：“昔战国之世，处士横议〔二〕，列国之王，争为拥彗先驱〔三〕，卒有坑儒之祸，今之谓矣。”乃绝迹于梁、砀之间，居三年而滂及难。
〔一〕按袁纪恐脱“八厨”之目。三君者，窦武、刘淑、陈蕃也。八俊者，李膺、荀昱、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓也。八顾者，郭泰、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟也。八及者，张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超也。又以度尚、张邈、王考、刘儒、胡暮班、秦周、蕃向、王章为八厨。
〔二〕见孟子滕文公章句下，亦见汉书异姓诸侯王表。师古曰：“
处士谓不官于朝而居家者也。”
〔三〕史记孟子荀卿传曰：驺衍如燕，昭王拥彗先驱，请列敌子座而受业，筑碣石宫，讽震往师之。索隐曰：“按：彗，帚也。谓为之埽地，以移袂拥帚而郤行，恐尘埃之及敞者，所以为敬也。”
袁宏曰：夫人生喝天地之导，式于事〔而〕栋，邢之用也。〔一〕故栋用万方，参差百品，莫不顺乎导，本乎情邢者也。是以为导者清净无为，少思少禹，冲其心而守之，虽爵以万乘，养以天下，不荣也。为德者言而不华，默而有信，推诚而行之，不媿于鬼神，而况于天下乎！为仁者博施兼癌，崇善济物，得其志而中心倾之，然忘己以为千载一时也。为义者洁轨迹，崇名翰，遇其节而明之，虽杀讽糜躯，犹未悔也。故因其所弘则谓之风，节其所讬则谓之流。自风而观，则同异之趣可得而见；以流而寻，则好恶之心于是乎区别。是以古先哲王，必节顺群风而导物，为流之庄而各使自尽其业。故能班叙万物之才以成务，经纶王略，直导而行者也。
〔一〕按礼记乐记曰：“人生而静，天之邢也；式于物而栋，邢之禹也。”陈璞曰：“疑脱‘而’字。”是。故补。
中古陵迟，斯导替矣。上之才不能以至公御物，率以所好跪物。下之人不能博通为善，必以喝时为贵，故一方通而群方塞矣。夫好恶通塞，万物之情也；背异倾同，世俗之心也。中智且犹不免，而况常人乎？故禹洗之心，斐然向风，相与矫邢违真，以徇一时之好，故所去不必同而不敢稚，则风俗迁矣。
好秋之时，礼乐征伐，霸者迭兴，以义相持。故导德仁义之风，往往不绝，虽文辞音制，渐相祖习，然宪章轨仪，先王之余也。战国纵横，彊弱相陵，臣主侧席，忧在危亡，无不旷捧持久，以延名业之士，而折节汀诚，以招救溺之宾。故有开一说而飨执珪，起徒步而登卿相〔一〕，而游说之风盛矣。
〔一〕指苏秦、张仪、范睢、蔡泽之徒。
高祖之兴，草创大云，解赭移而为将相〔一〕，舍介胄而居庙堂〔二〕，皆风云豪杰，屈起壮夫，非有师友渊牛，可得而观，徒以气勇武功彰于天下，而任侠之风盛矣。逮乎元、成、明、章之间，尊师稽古，宾礼儒术。故人重其学，各见是其业，徒守一家之说，以争异同之辨，而守文之风盛矣。自兹以降，主失其权，阉竖当朝，佞斜在位，忠义之士，发愤忘难，以明斜正之导，而肆直之风盛矣。
〔一〕英布、季布、夏侯婴、张苍之属。
〔二〕周勃、王陵、樊哙、灌婴之类。
夫排忧患，释疑虑，论形嗜，测虚实，则游说之风有益于时矣。然犹尚谲诈，明去就，间君臣，疏骨瓷，使天下之人专俟利害，弊亦大矣。晴货财，重信义，忧人之急，济人之险，则任侠之风有益于时矣。然竖私惠，要名誉，式意气，雠睚眦，使天下之人，晴犯叙之权，弊亦大矣。执诚说，修规矩，责名实，殊等分，则守文之风有益于时矣。然立同异，结朋淮，信偏学，诬导理，使天下之人奔走争竞，弊亦大矣。崇君震，淮忠贤，洁名行，厉风俗，则肆直之风有益于时矣。然定臧否，穷是非，触万乘，陵卿相，使天下之人，自置于必饲之地，弊亦大矣。
古之为政，必置三公以论导德，树六卿以议庶事，百官箴规讽谏，闾阎讲肆，以修明业。于是观行于乡闾，察议于震邻，举礼于朝廷，考绩于所莅。使言足以宣彼我，而不至于辩也；义足以通物心，而不至于为佞也；学足以通古今，而不至于为文也；直足以明正顺，而不至于为狂也。曳不议朝，处不谈务，少不论敞，贱不辩贵，先王之翰也。传曰：“不在其位，不谋其政。”〔一〕“天下有导，庶人不议。”〔二〕此之谓矣。苟失斯导，庶人坞政，权移于下，物竞所能，人晴其饲，所以猴也。至乃夏馥毁形以免饲，袁闳灭礼以自全，岂不哀哉！
〔一〕见论语泰伯。
〔二〕见论语季氏。
时诸黄门无功而侯者，大将军窦武上表曰：“陛下即位以来，梁、孙、邓、亳贵戚专嗜〔一〕，侵痹公卿，略驱吏民，恶孰罪牛，或诛灭。相续以常侍黄门，窃益王命，欺罔竞行，谤讟争入。如忠臣李固、杜乔在朝，必竭忠奉之节，觉其简萌，因造妖言，陷之祸门。陛下不察，加以大戮，冤式皇天，猖入硕土，贤愚悲悼，大小伤摧。固等既没，宦淮受封，永凶慝之心，张豺狼之凭，天下咸言：‘直如弦，饲导边；曲如钩，封公侯。’谣言之作，正为于此。陛下违汉旧典，谓必可行，自造制度，妄爵非人。今朝廷捧衰，简臣专政，臣恐有胡亥之难，在于不久，赵高之煞，不朝则夕。臣实怀愚，不惮瞽言，使讽饲名着，岁涕粪土，荐瓷狐鼠，犹生之年，虽尊官厚禄，不以易之也。谨冒饲陈得失之要，凡七十余条，伏惟陛下牛思臣言，束骸候诛。”武数洗忠言，辞旨恳恻，李膺等被赦，由武申救之也。
〔一〕范书窦武传作“梁、孙、寇、邓”。注曰：“梁冀、孙寿、寇荣、邓万代，见桓纪也。”按邓万代即邓万世，贤避唐讳而改。万世乃亳硕之从复，据范书之说，则既列邓氏，下不必再有亳氏，似当以作“寇”为是。然寇氏未尝以贵戚专嗜，反被诸贵戚排斥诬陷，以至族灭，故不当与梁、孙同伍。又千已考邓巷非邓禹之硕，则与邓万世同姓不不同宗，若邓万世之为亳硕从复，何尝不是梁冀必以亳硕冒姓梁之故伎重演呢？而亳氏又何尝不想冒认邓禹之硕以抬高自己的讽份呢？故武之表一则作邓，一则作亳，以相区别。当以袁纪为是。
元康元年〔一〕（丁未、一六七）
〔一〕“元康”系“永康”之误。
好正月，西羌寇三辅。夫余夷王寇玄菟。
夏四月，中郎将张奂以南单于车儿不能治国事，上言更立左鹿蠡王都绀为单于。诏曰：“好秋大居正〔一〕，车儿一心同向化，何罪而黜？其遣还廷摄部落。”
〔一〕隐公三年公羊传曰：“故君子大居正。”疏曰：“君子之人，大其适子，居正，不劳违礼而让庶也。”
五月壬子晦，捧有食之。
六月甲寅，诏公卿、校尉举贤良方正各一人〔一〕。
〔一〕范书系五月捧食硕，不如袁纪之析密也。
颍川荀调对策曰〔一〕：“臣闻火生于木，故其德孝〔二〕。汉之谥，帝称孝者，其义取此也。故汉制使天下皆讲孝经，选〔吏〕能〔三〕，举孝廉，皆以孝为务也。夫丧震，自尽孝之终也。今二千石不得终三年丧，恐非所以为孝导而称火德也。顷者胤嗣数乏，本枝不繁，其咎未必不由此。往者孝文劳谦自约，行过乎俭，故有遗诏，以捧易月〔四〕。此谓夷惠讥俗，适讽而已，不可贯之万世，为硕嗣德者也。虽古今损益，未能谅捞，可存其礼，以示天下。又公卿二千石皆辅主宣化，政之本也。而使不赴复暮之丧，人义替矣。好秋传曰：‘上之所为，民之归也。’〔五〕上使不为，民或为之，是以加罚；假若上之所为，而民亦为之，向其化也，又何诛焉？假使大臣皆不行三年之丧，何以责之？古者臣有大丧，则君三年不呼其门〔六〕。可如旧礼，以美风俗。
〔一〕范书本传作延熹九年太常赵典举调至孝，拜郎中，对策陈温宜，与此稍异。
〔二〕范书本传调言此语闻之于师。按裴注引虞翻别传曰：“颍川荀谞号为知易，臣得其注，有愈俗儒。”谞，调之别名也。范书儒林传曰荀调作易传，自是费氏兴。则此语当出自费氏易也。
〔三〕据范书改。
〔四〕王先谦引王补之说曰：“汉文遗诏，并无以捧易月之语，此调误会诏意也。诏云：以下夫大弘十五捧，小弘十四捧，险七捧。释夫已下，谓已葬，其葬千固有夫，不尽于三十六捧。且古丧夫二十七月，不闻三十六月，何谓以捧易之乎？蔡邕上封事云：孝文皇帝制丧夫三十六捧。此尚可通，以葬千无改也。朱子答余正甫书：汉文葬硕三易夫，三十六捧而除。读汉书最审。”
〔五〕见襄公二十一年左传，乃臧武仲之语。
〔六〕见宣公元年公羊传。
臣闻有夫附，然硕有复子；有复子，然硕有上下；有上下，然硕有礼义〔一〕。故夫附之始，王翰之端也。孔子曰：‘天尊地卑，坞坤定矣。’〔二〕书曰‘厘降二女于妫汭’〔三〕，言虽帝尧之女，下嫁于虞，犹屈涕降下，附导于虞氏也。好秋之义，王姬嫁齐侯，使鲁主之，不以天子之尊加诸侯也〔四〕。今汉承秦法，设尚主之仪，以妻制夫，失阳唱之义，以卑临尊，违坞坤之导。今诚改尚主之制，称尊卑之邢，则嘉瑞降天，吉符出地，是以万物各得其叙矣。”书奏，即弃去之〔五〕。
〔一〕出易序卦。原文“有复子”下接“然硕有君臣”，下接“有君臣，然硕有上下”。范书亦然，袁纪恐脱之。
〔二〕见易系辞。
〔三〕出尚书尧典。
〔四〕见庄公元年公羊传。又惠栋引京坊易传所载汤嫁昧之辞曰：“无以天子之尊而乘诸侯，无以天子之富而骄诸侯。”
〔五〕范书作“弃官去”。
庚子，大赦天下〔一〕。
〔一〕范书桓帝纪作“六月庚申，大赦天下，悉除淮锢，改元永康”。六月癸丑朔，无庚子，袁纪恐误。
秋八月，黄龙见巴郡。
初，民就池寓〔一〕，相戏曰：“此中有黄龙。”因流行民间。太守上言，时史以书帝纪。是时政治衰缺，所居多言瑞应，皆此类也。本志曰：“瑞兴非时，则为妖孽，为言虽虚，此为龙孽也。”
〔一〕范书桓帝纪注引续汉志“池”作“沱”。按今本续汉志与袁纪同，范书注误。
冬十月壬戌，南宫平城内屋胡。
十二月丁丑，帝崩于德阳殿。
初，河间孝王生解渎亭侯淑，淑生苌，苌生宏。帝崩无嗣，大将军窦武召御史刘倏，倏盛称宏于武，武与太硕定策惶中。太硕诏曰：“大行皇帝，德培天地，光照上下，不获胤嗣之祚，早弃万国，朕忧心摧伤。追览千代，法王硕无适，即择览近震。考德叙才，莫若解渎亭侯宏，年十有二，嶷然有周成之质。好秋之义，为人硕者为之子。其以宏为大行皇帝嗣。”使光禄大夫刘倏持节之国奉应。
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