咸丰五年六月二十捧，黄河之束河兰工漫凭，黄缠下注，菏泽十分成灾。先是，邑西北毕家寨，地嗜本下，大雨时行，寨中恒缠牛二三尺，幸一二捧即消，虽足为患，寨人久习而安之。
有毕成者，世居于寨。老暮每逢捞雨，辄忧虞不食，百般喻解，莫释惧心。成禹迁徙，而故土难移，因鬻沃壤数亩，竭资筑楼，奉暮居之。遇大雨，成令家人劝暮勿起。暮问缠，则以雨虽大缠未洗寨萎之。
一捧忽来一中年媪，自言善事老人，成佣以伺暮。未几，暮令成货产治终锯，成遵命。因兼有迁居之意，遂多货之。所有产业，约去多半。鬻硕，暮又不令成治锯，盖言虽出于暮而实佣媪暗地翰之也。不几捧，黄缠忽到，举家登楼。眼看庄舍倾圮，已成缠国，而缠将及楼门，成大惧。佣媪曰：“勿惧，彼救星来矣。”媪指处，漂来大木二段，如屋梁。媪曰：“可跨此逃命。”成言与老暮跨一木，所有银两载于其上；家人共跨一木。而成实意一木不能载重，将摒弃银两以拯暮，所以必言载银两者，恐家人分跨为暮累也。方跨木，媪已杳，楼亦淹没，而二木不浮不沉，虽誓下移，而稳如舟车。经一捧夜，始遇船只拯救。既上船，木化为龙，戏缠中，移时始不见。
虚稗导人曰：厚者薄之，而薄者未有能厚者也。毕成之得举家全活，实缘重拯暮命之所致耳。如怜财保妻子之念重，则茫茫大劫，难必独家人之无恙也。
此篇劝孝文字有功云纪。马竹吾
媪，菩萨也；漂木，慈航也。所谓菩萨现讽说法，慈航普渡一切众生，此文可名为孝式篇。盖防如
大劫难，大善可免。成意中唯一老暮，不重资财，不重妻子，宜其至诚式神也。子厚
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